اموی ?یتیں/118060.html">?ور عباسی خاندان
علی کے قتل ک?? ??عد?? معاویہ نے سنی اموی سلطنت قائم کی، ?یتیں/118060.html">?ور اسلامی سلطنت کا دائرہ مغرب میں شمالی افریقہ ?یتیں/118060.html">?ور سپین ?یتیں/118060.html">?ور مشرق میں ہندوستان ?یتیں/118060.html">?ور وسطی ایشیا تک پھیل گیا۔ معاویہ نے ملک کو ایک موروثی بادشاہت میں تبدیل کر دیا، روایتی سنی طریقوں کو کمزور کر دیا۔ معاویہ کی موت کے ??عد?? علی کا دوسرا بیٹا حسین ?یتیں/118060.html">?ور اس کے پیروکار عراق فرار ہو گئے، ?یتیں/118060.html">?ور سنی ?یتیں/118060.html">?ور شیعہ فرقے الگ ہو گئے۔[30] پانچویں خلیفہ، عبد الملک ابن مروان کی پالیسیوں نے سنی اسلام کی پوزیشن کو متاثر کیا، اس کا "عوام پر مبنی" فلسفہ مروان خاندان کا تھیوکریٹ حکمران فلسفہ تھا جو کہ اموی خاندان کے نظام ?یتیں/118060.html">?ور معاشرے کی حمایت پر مبنی تھا۔ اموی خاندان کے علمائے حدیث ?یتیں/118060.html">?ور فقہاء نے اس بات کی وکالت کی کہ مسلمان سنت کو اپنے ضابطہ اخلاق کے طور پر استعمال کرتے ہیں ?یتیں/118060.html">?ور چاروں خلفاء کی آر??ھو??وکس حیثیت کی تصدیق کرتے ہیں۔ اس وقت، کچھ سنی علماء نے ایک مذہبی تصور پیش کیا جس نے اس بات کی وکالت کی کہ انسان کی آزاد مرضی ?یتیں/118060.html">?ور اعمال خدا کی مداخلت کے تابع نہیں ہیں، جسے معتزلہ کہا جاتا ہے۔
آٹھویں صدی میں، سنی فقہ کے چار بڑے مکاتبِ فکر ابھرے: حنفی، مالکی، شافعی ?یتیں/118060.html">?ور حنبلی۔ اموی خلافت کے زوال ک?? ??عد?? مسلم فقہا نے اظہار کی نسبتاً آزادی کے دور میں اسلامی فقہ کو تیار کیا۔ اس کے علاوہ احادیث کا ذخیرہ، قرآن کی تفسیر، ?یتیں/118060.html">?ور اسلامی فلسفہ، اسلامی الہیات ?یتیں/118060.html">?ور الہیات بھی ترقی کر چکے ہیں۔ عباسی خلافت نے 11ویں صدی میں سنی اسلام کی بھرپور حمایت کی، ?یتیں/118060.html">?ور قادر اول نے 1018 میں مسلم راسخ العقیدہ کے معیارات قائم کرنے کی کوشش میں قادر عقیدہ جاری کیا۔ انہوں نے گزشتہ خلیفہ کے قبول کردہ معتزلہ کو قرآن کی ہدایت سے انحراف کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا ?یتیں/118060.html">?ور دلیل دی کہ پیغمبر کے قول و فعل اسلامی قانون کی بنیاد ہیں۔
مضمون کا ماخذ : لاٹری جیتنے کے نمبر
